Поведение в храме

Господь наш Иисус Христос, пришедший на землю спасения нашего ради, основал Церковь, где невидимо присутствует и поныне, подавая нам все необходимое для жизни вечной, где «невидимо Силы Небесные служат», как сказано в православном песнопении. «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18, 20), — сказал Он Своим ученикам апостолам и всем нам, верующим в Него. Поэтому много теряют те, кто редко посещает храм Божий.

Православный храм (церковь) — место особенного присутствия Бога на Земле. В Новом завете Господь Иисус Христос называл храм «домом молитвы» (Мф. 21,13). Святость храма требует к себе особо благоговейного отношения. Но и не стоит уподобляться ветхозаветным фарисеям, выполнявшим все предписания веры, а в душе своей остававшихся холодными и маловерными. Поэтому находясь в храме, человек не должен забывать о своих ближних, быть милостивым, терпеливым, с любовью относиться к возможным ошибкам в поведении других верующих.

Уже по дороге в храм нужно молиться. По совету Святых Отцов обычно читают «Богородице Дево, радуйся…», Иисусову молитву, 50-й псалом и другие молитвы по желанию.

Приходить к службе надо заблаговременно, чтобы без суеты подать записки, поставить свечи, приклониться святым образам, и внутренне подготовиться к предстоящему священному действу. Мобильные устройства нужно выключить. Если вы опоздали к началу богослужения, то нужно вести себя так, чтобы не помешать молитве других.

В храм следует приходить в приличной, чистой одежде, не в спортивной или вызывающе яркой. Женщинам полагается иметь на голове платок (или другой головной убор), а мужчины, наоборот, при входе в церковь должны снять свои головные уборы. Апостол Павел говорил, что покрытая голова у женщины – это знак для ангелов. Храня христианскую стыдливость, свою и ближних, не следует приходить в храм мужчинам в шортах, майках; женщинам – в нескромной одежде, брюках или джинсах, с косметикой на лице. По возможности, не нужно брать с собой сумки и пакеты.

Перед входом в храм следует совершить поясной поклон с молитвой и крестным знамением. Войдя в храм, нужно совершить в сторону алтаря три поклона с молитвой мытаря («Боже, милостив буди ми грешному»). Поклонившись направо и налево пришедшим раньше тебя, скажи про себя:«Простите меня, братья и сестры».

По возможности следует придерживаться древнего обычая: мужчины должны становиться в правой части храма, женщины – в левой, оставляя свободным проход от главных дверей к Царским вратам. К Причастию и елеопомазанию также проходят отдельно — сначала мужчины, а затем женщины (вперед пропускаются младенцы). Проходя напротив Царских врат полагается перекреститься и поклониться в сторону престола. Нельзя проходить между амвоном («возвышенное место» перед алтарем) и центральным аналоем (подставка для икон и книг), когда открыты Царские врата, и когда перед аналоем молятся посреди храма священнослужители.

Свечи необходимо покупать только в том храме, в который пришел молиться (благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II). Свеча – это жертва Богу и Его Храму. Свеча выражает теплоту любви и благоговение к тому, кому она ставится. Свеча – это не средство умилостивления или «задабривания» Бога. Без покаяния, без исполнения заповедей Господних – не нужны Богу никакие жертвы.

Без нужды не следует ходить по храму. Ставить свечи и прикладываться к иконам нужно так, чтобы не помешать другим молящимся (желательно это сделать до начала богослужения). Наилучше стоять на месте и внимательно слушать псалмы и молитвы, читаемые в храме, и не говорить про себя иных молитв, не читать их по книжкам отдельно от церковного пения, ибо таких осуждает апостол Павел как удаляющихся от церковного собрания.

Прикладываться к иконам следует, предварительно дважды осенив себя крестным знамением с поклонами, потом поцеловать святой образ, а затем снова перекреститься, и поклониться. Лобызая святую икону Спасителя, следует целовать ноги, Божией Матери и святых – руку, край одежды, а Нерукотворный Образ Спасителя и главу Иоанна Крестителя – во власины.VII Вселенский Собор обосновал иконопочитание: «Честь, воздаваемая образу, возводится к первообразному, и поклоняющийся иконе поклоняется существу изображенному на ней».

Разговоры в храме нужно ограничить до предела. Будем помнить слова преподобного Амвросия Оптинского: «За разговоры в Храме Господь посылает скорби». Знакомых можно лишь кратко поприветствовать, отложив беседы на потом. Нельзя держать руки в карманах, жевать, разговаривать по мобильному телефону.

Особенно недопустимо ходить и разговаривать во время чтения Евангелия, пения Херувимской и Евхаристического канона на литургии (от «Символа Веры» до «Отче наш»). В это время также нежелательно ставить свечи и прикладываться к иконам.

Сделать замечание ближнему, который нарушил правила благоповедения, нужно негромко и деликатно. Лучше вообще воздержаться от замечаний, его можно сделать только тому, кто грубо нарушает благочестие, мешая общей молитве. Новичка, не знающего церковных правил, не следует осуждать и одергивать. Если требуется, помогите ему вежливым и добрым советом.

По словам Самого Спасителя (Мк. 10, 14) Церковь не запрещает детям быть в святом месте, однако вести себя в нем они должны подобающе. Нельзя позволять им бегать, шалить и смеяться. Плачущего ребенка нужно постараться успокоить, если это не удается, следует выйти с ним из храма.

Поет на богослужении, как правило, хор на клиросе. Верующие же могут петь в особые моменты службы. На Литургии люди вместе поют «Символ веры» и «Отче наш». В остальных случаях подпевать хору можно только тихо, не мешая при этом другим верующим. При общенародном пении не допускаются громкие «бесчинные вопли».

В православном храме во время богослужения принято стоять (не стоит держать руки в карманах, жевать и т.п.). Сесть и отдохнуть разрешается в случаях нездоровья. Впрочем, хорошо сказал о немощи телесной святитель Филарет Московский: «Лучше сидя думать о Боге, нежели стоя – о ногах». Нельзя сидеть, закинув ногу на ногу. Если все молящиеся встают на колени, нужно присоединиться к ним.

Во время самых важных моментов богослужений (чтения Апостола и Евангелия, пения Херувимской песни и Евхаристического канона (начало – возглас священника «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любы Бога и Отца, и причастие Святого Духа буди со всеми вами»), а также Шестопсалмия, полиелея (торжественного песнопения, составленного из псалмов 134-го и 135-го), чтения Евангелия и великого славословия (начало – возглас «Слава Тебе, показавшему нам Свет»), следует стоять смирно, внимать молитвам и песнопениям.

Важно оставаться в церкви до полного окончания богослужения. Уходить раньше времени можно лишь по немощи или серьезной необходимости. По окончании Литургии важно смиренно выслушать проповедь священнослужителя, подойти и приложиться к Кресту, который дает верующим священник около алтаря. Выходя из храма, нужно совершить три поясных поклона с крестным знамением.

«Верный признак омертвения души – уклонение от церковных служб. Человек, который охладевает к Богу, прежде всего, начинает избегать ходить в церковь, сначала старается прийти к службе попозже, а затем и совсем перестает посещать Храм Божий» (преподобный Варсонофий Оптинский).